Amusés par des blogs à la noix ou divertis par de la musique de machine à laver, contents de leur vie, repus de mauvaises graisses et de sous culture, geek ou non. Parce qu’à 4 ans, tu as plus envie de regarder La Pat’Patrouille que Citizen Kane, et à 10, tu as plus envie d’un grand verre de coca que d’une bouteille de Bourgogne (sauf dans certaines familles, mais là n’est pas le sujet). Le constat est sans appel; depuis des années la musique « pop » (autrement dit tout ce qui n’est pas musique savante) baisse en qualité, ce n’est pas une notion subjective mais parfaitement quantifiable: on a d’abord fait disparaître les instruments: d’abord les cuivres, il ne restait souvent plus que les cordes et percussions, le clavier est devenu amplifié, la percussion a disparu pour une boîte à rythme, des cordes la guitare a été la dernière à rester, puis disparue. En Z, 17, Aristote émet l'hypothèse que la substance est, à la fois, principe et cause. Roo, Ultra Vomit, si vous passez par ici, c’est une vrai bonne idée cette histoire de reprise. La famille d'Aristote prétend descendre de Machaon[7]. Quarantenaire, cinquantenaire, soixantenaire sont des dates anniversaires -Exemple le cinquantenaire de la révolution, le soixantenaire su reigne d’untel…. Aussi rejette-t-il le système préconisé par Hippodamos de Milet parce qu'il exclut du pouvoir les deux classes laborieuses : « Mais si les artisans et les laboureurs sont exclus du gouvernement de la cité, comment pourront-ils avoir quelque attachement pour elle[258] ? L'interprétation médicale, quant à elle, considère que « l'effet du poème est de soulager physiologiquement le spectateur »[296]. il faut dire qu’elle vise un public jeune , elle serait même une icône ….je l’écoutais quand j’étais au lycée , dans les années …. Là, valait pas !! les chansons rebelles de mon époque c’était The Wall de Pink Floyd, puis après ca été Bohemian rapsody par exemple. Ils se poursuivent par une étude sur la nature de la vertu et de l'excellence. Selon Aristote, il existe deux grands types de constitution : les constitutions correctes qui conduisent au bien de tous, et les constitutions déviantes, qui ne profitent qu'à ceux qui gouvernent[256]. t’as bien fait : c’était dommage de cacher d’aussi belles mâchoires …. Pire encore, leur plus grand risque serait de voir les médias mettre le doigt dans l’engrenage d’une machine dont ils sont les premiers à bénéficier. . En toute chose, en effet, on a peine à trouver le moyen »[205]. Alors oui, c’est vraiment pas de la musique à écouter, posé dans un fauteuil en cuir, un verre de whisky à la main, les pieds confortablement posés sur le dos d’une stagiaire issue d’un BTS MUC. Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter: Vous commentez à l’aide de votre compte WordPress.com. En pratique, il est utile qu'elle soit soutenue par des lois qui diront le juste et l'injuste[236]. N’imitez jamais Aya Nakamura, et aller prendre des cours au conservatoire, « Aya Nakamura est la nouvelle Greta Thunberg ». Combien de ces grands journaux sont détenus par des actionnaires n’y voyant que le profit ? Selon Aristote, l'homme ne peut vivre que parmi les hommes : « Sans amis personne ne choisirait de vivre, eût-il tous les autres biens »[238],[239]. La science pratique (morale et politique). Je partage ces 2 idées qui ne sont aucunement contradictoires. Pour Aristote, au contraire, la dialectique n'est pas très scientifique, puisque son argumentation est seulement plausible. Enfin, l'épidictique ou genre démonstratif met en avant l'amplification. L’intérêt est de l’argent issu d’argent, et c’est de toutes les acquisitions celle qui est la plus contraire à la nature[275]. De sorte que c'est la médiation de la dialectique qui rend possible une unité « proprement ontologique, c'est-à-dire qui ne tient qu'au discours que nous tenons sur elle et qui s'effondrerait sans lui »[188]. pour Génération des animaux. Flop, flop, tchop, tchop Heureusement que l’on m’a dit que c’était du français. En somme une sorte de minimalisme intellectuel ! Dans le livre intitulé Métaphysique, la connaissance de Dieu par l’homme est identifiée à la connaissance de Dieu par lui-même[161],[162]. Elle inclut la biologie, la botanique, l'astronomie et peut-être la psychologie[n 6]. Le titre du livre, « organon », qui signifie « instrument de travail », constitue une prise de position contre les stoïciens pour lesquels la logique est une part de la philosophie[58]. Le premier sens est celui de substance (ousia), le second, celui de quantité, de qualités, etc., de cette substance. Pour lui, « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits »[132]. C'est l'acte, et c'est en vue de l'acte que la puissance est conçue », « signifie littéralement le fait d'avoir (, « inengendré, indestructible, exempt de croissance et d'altération », « c'est en percevant le mouvement que nous percevons le sens », « la distinction de la “puissance ” et de l’“acte”, de la “matière” et de la “forme”, permet de rendre compte de tous les faits », « « Au-dessus » de la terre lourde et opaque, centre de la région sublunaire du changement et de la corruption », « les sphères célestes des astres impondérables, incorruptibles et lumineux, « ensemble différencié de lieux intramondains », « l'espace de la géométrie euclidienne — extension homogène et nécessairement infinie », « science des premiers principes et des premières causes », « présent dans cette nature immobile et séparée », « les mêmes objets que la physique, mais dans la perspective de l'étude de la forme », « Les deux substances sensibles [la matière, et la substance composée] sont l'objet de la Physique, car elles impliquent le mouvement ; mais la substance immobile est l'objet d'une science différente [la philosophie première] », « la Métaphysique est bien la science de l'essence, et d'autre part, sont universels les “axiomes” qui expriment au fond la nature de Dieu », « inspirée de l’intérieur par un vif sentiment religieux, dont toutes les parties de l’organisation logique de sa philosophie sont pénétrées et informées, « On peut considérer que dans tout domaine où règne une hiérarchie de degrés, et donc une approximation plus ou moins grande de la perfection, il existe nécessairement quelque chose d’absolument parfait. De même, il distingue quatre genres d'invertébrés : les crustacés, les mollusques, les insectes et les testacés[107]. À la question de savoir si le rêve est produit par la part perceptive de l'âme ou sa part intellectuelle, Aristote les exclut toutes deux et affirme qu'il est le travail de l'imagination[301] : « Ainsi, pendant la nuit l'inactivité de chacun des sens particuliers, et l'impuissance d'agir où ils sont […] ramènent toutes ces impressions, qui étaient insensibles durant la veille, au centre même de la sensibilité; et elles deviennent parfaitement claires[302]. Alors que l’épistèmè est la science des vérités éternelles, la technè (l'art, la technique) est consacrée au contingent et traite de ce que l'homme crée. Mais cela n’altère en rien l’unité de structure de l’ouvrage et d’une pensée qui reste « la plus importante et la plus riche contribution de l’Antiquité dans le domaine de la science politique »[268]. Pas moi. Le moi est l’esprit, le νοῦς / noûs, qui est dit « venir du dehors » (θύραθεν εἰσίων) et être « le divin en nous », (τὸ θεῖον ἐν ἡμῖν). Elle recherche également les causes en général ainsi que la cause première et dernière de tout mouvement en particulier[56]. Cet argument ontologique, lié à l’argument téléologique conformément à la Physique d’Aristote, constitue ce que les grands scolastiques appelleront l’argumentum ex gradibus. Quant à « arriver dans sa tchop, tchop, tchop », personnellement, ça me donne envie de venir avec mon coupe-coupe, mais qui suis-je pour juger ? Il y a autant de divisions de la science théorique qu'il y a d'objets d'étude, c'est-à-dire de champs différents de réalité (genres, espèces, etc.) cette personne aux formes voluptueuses ( un potentiel remarquable ) ne tardera pas à finir aux japonais absents . Mais sait-on vraiment de quoi il s’agit ? Aristote a probablement participé aux Mystères d'Éleusis[16]. Odieux Connard président! Le mouvement et l'évolution n'ont pas de commencement, car la survenue du changement suppose un processus antérieur[128]. Le catalogue le plus complet nous a été transmis par deux auteurs arabes, Ibn-el-Kifti dans son Histoire des savants et Ibn-Abi-Oseibia dans son Histoire des médecins célèbres[384]. Comment ça jamais champions de la bonne musique en France ? À ce stade, Aya Nakamura pourrait faire une chanson entière uniquement en répétant « Coin-coin » que vous auriez encore des adultes qui, plutôt que de hausser les épaules, iraient expliquer que c’est une formidable manière de parler de l’environnement et qu’Aya Nakamura est la nouvelle Greta Thunberg. Cary Nederman accuse Thomas d'Aquin d'avoir utilisé les tendances aristocratiques d'Aristote pour justifier son propre dégoût des arts mécaniques, le travail manuel notamment. Grave, Wesh…. La dernière modification de cette page a été faite le 31 janvier 2021 à 21:25. qui accompagne l’oeuvre comme le coca accompagne à merveille une bonne pièce de boeuf au barbecue. Par exemple la cause formelle d'une statue d'. Il préfère montrer que cette hypothèse est nécessaire, si on veut que les mots aient un sens[173]. Martin Luther voit l'Église catholique comme une Église thomiste ou aristotélicienne[338] et s'oppose au Stagirite sur plusieurs points : Le successeur de Luther, Philippe Mélanchthon, renoue avec Aristote. J’arrive dans ma tchop, tchop, tchop Aristote retourne à Athènes en 335[29], alors que la cité est épargnée par Alexandre bien qu'elle se soit révoltée contre l'hégémonie macédonienne en compagnie de Thèbes[30]. En Autriche. Le constat est purement technique: la capacité d’enregistrement et de bidouillage a phagocyté l’interprétation et la création musicale. Par ailleurs, il tient les divisions de la chose étudiée comme subjectives et pouvant induire ce que l'on veut démontrer[71]. Aussi, à la différence de Platon pour qui justice et bien commun doivent être recherchés pour eux-mêmes et pour leurs résultats, pour Aristote, la justice doit être recherchée seulement pour ses conséquences[192]. L'attribution de sa création à Lysippe n'est pas certaine[42]. Ainsi, quand nous nous apercevons, parfois, de notre ignorance et de notre erreur, nous reconnaissons que nous avons mal agi. La Terre est nécessairement immobile mais est au centre d'une sphère animée d'un mouvement de rotation continu et uniforme ; le reste du monde participe d'une double révolution, l'une propre au « premier Ciel » faisant une révolution diurne d'orient vers l'occident, tandis que l'autre fait une révolution inverse d'occident en orient et se décompose en autant de révolutions distinctes qu'il y a de planètes[141]. Quelques années plus tard, Cher l’utilise pour une chanson (vers 2002 je crois) et ses producteurs tripatouillent les réglages (il faut tout pousser au maximum pour avoir cet effet « robotique » sur la voix, si je me souviens bien), créant l’abomination qui est devenu une mode, et maintenant une habitude, pour le plus grand déplaisir des ceusses gens de goût. Il enseigne à Alexandre les lettres[22] et sans doute la politique, durant deux ou trois ans. Le plus fascinant dans tout cela, ce sont les panégyristes qui glosent savamment la daube (tout en passant à côté des vrais talents), style Télérama/Inrocks. Tout d'abord, n'étant ni très riches ni très pauvres, les membres de cette classe sont plus naturellement modérés et enclins à suivre la raison que les autres. Ces œuvres sont largement diffusées dans l'ensemble du monde arabo-musulman. OINC OINC L’intégral de son œuvre littéraire est clairement à chier par terre et sa musique idem ! Ce portrait est très proche de celui d'Euripide, qu'Aristote admire beaucoup, composé vers 330-320 avant notre ère. La série littéraire en temps réel durant la Première Guerre mondiale où il fait bon ne pas s'attacher aux personnages. Selon lui, l'âme est aussi l'essence ou la forme (eïdos morphè) des êtres vivants. En fait, le Stagirite ne traite que des « relations d'échange qui ont pour cadre la communauté »[281], ce qui est d'ailleurs en cohérence avec sa politique. Cette critique se poursuit aux XIXe siècle et XXe siècle où Frege, Russell et Dewey retravaillent en profondeur et généralisent la syllogistique. Pour qui passerait-on ? La position tenue par les linguistes prônant un dictionnaire Descriptif est évidemment foireuse, vu que partant de leur principe, si demain 80% de la population se met à utiliser le mot « main » pour dire « table » et le mot « canapé » pour dire « main », il y a tous les manuels de médecine à réécrire, tous les textes « anciens » d’il y a juste 10 ans à modifier par ajout d’une explication entre crochets du style « [‘main’ à cette époque, voulait dire ‘canapé’] », l’apparition de problèmes de communication entre générations, et d’innombrables gags en perspective sur les tables d’opération des services de chirurgie, bref, c’est complétement crétin et d’un niveau assez fabuleux dans la connerie… tout ça juste parce qu’une grande partie des linguistes veut paraître Ouvert d’Esprit™, pour le Progrès©, etc. Zut, du coup ma minute de contribution culturelle au débat s’en trouve toute pourrite, Elle ne peut pas chanter coin-coin, c’est déjà fait par les rabbins volants en 96, le clip https://www.youtube.com/watch?v=vXfb1yJB7U8, qu’ils avaient déjà interprété au sein de la formation Anus, La liste des titres de l’unique album est tout à fait éloquente : Ils/elles sont légion, croyez moi. Et de ce que je vois, j’ai bien fait. En effet, pour Aristote, l'important n'est pas d'être « tiède » mais de découvrir ce qui est adapté au cas présent. Stéphane Édouard a fait d’excellentes vidéos sur Wejdène et elle. Suit un long développement sur la valeur de la vie : en soi celle-ci ne vaut rien ; ce qui compte, c'est … Faut pas l’oublier… https://www.youtube.com/watch?v=z8752vH6Mb8. bref . Exactement comme ce que sont devenus les films Hollywoodiens aujourd’hui. Freud, qui commente ce passage, voit lui aussi dans les jeux de la ressemblance « les premières fondations de toute construction de rêve »[305]. Changer ), Vous commentez à l’aide de votre compte Google. Pour ma part des que j entends un de ces morceaux j’ai les oreilles qui saignent. Sa logique est enseignée partout et sa philosophie de la nature est très largement diffusée, notamment dans les facultés de médecine de Bologne et de Padoue. Dans les deux cas, ces vertus sont en nous seulement à l'état de puissance. Cela dit, la dame est honnête : avant de couper le son je l’ai entendu chanter « communiquer c’est pas mon dada ». Il critique volontiers des croyances naïves et leur oppose des observations précises et personnelles d'une grande justesse[99]. Selon Aristote, l'âme n'est pas séparée du corps pendant la vie. Comme aurait dit l’autre : « n’espère jamais quelque chose, car ce quelque chose pourrait bien se réaliser ! Cette façon de voir présente, selon lui, deux inconvénients majeurs : elle complique le problème en créant des êtres intelligibles et elle conduit à penser les idées, l'universel, comme indépendants du sensible ce qui, selon lui, nous écarte de la connaissance du réel[15]. De plus, pour lui, le Stagirite n'aurait traité l'économie que par le petit bout de la lorgnette et aurait négligé l'esclavage qui constituait alors la base de l'économie et le grand commerce maritime, l'autre point clé de la puissance athénienne[282]. Voilà à quel point les paroles de ces chansons sont importantes : tout le monde s’en fout. Plus de 2 300 ans après sa mort, sa pensée demeure toujours étudiée et commentée par la philosophie occidentale. La phronêsis est liée à l'intuition, au coup d'œil, aussi n'est-elle pas indécision. Mais a-t-on envie qu’elle le soit ? Par principe déjà je respecte les personnes qui chantent en jouant du piano ! Là, il y a de la qualité. Exactement comme tous ces fats qui, pressés devant une œuvre d’art contemporain, s’exclament tous « Ah, que c’est profond ! L’autotune est bien trop limité de par son fonctionnement « erratique » quand on cherche justement à obtenir un effet maitrisé. Dans De l’âme[76], l'étude de l'âme est déjà du domaine de la science naturelle, dans Parties des Animaux[76], pas entièrement[75]. Au sujet des journalistes pissant des copies parce que « victimes » des contraintes d’un contrat « précaire », ils répondent malgré tout à une certaine demande des lecteurs (càd de la grosse partie de la population qui se contente de tout ça): des journaux indépendants, connaissant un certain succès et ayant une indépendance de ton en n’étant financés que par l’abonnement et par aucune publicité, il y en a… preuve que c’est avant tout les lecteurs bien plus que des actionnaires qui ont le véritable pouvoir :) (Médiapart est le premier nom qui me vient en tête, il y en a d’autres qui ont rejeté le financement par la pub et les compromissions), Cependant, nous sommes d’accord sur le fait que le pigiste de base, frais sorti de l’école de journalisme et qui est bien souvent contraint de rester simple pigiste a priori à vie sans obtenir le statut de vrai journaliste, souffre effectivement. Aller je tente : Oui, mais c’est un succès international, ça veut dire quelque chose :) C’est une sorte de généralisation de la merde. Pour lui, le but d'une recherche ou d'une enquête est d'aboutir à « un système de concepts et de propositions hiérarchiquement organisés, fondés sur la connaissance de la nature essentielle de l'objet de l'étude et sur certains autres premiers principes nécessaires »[59]. Hegel, à la suite de Wolff et de Kant, étend encore le champ de la téléologie, qui ne concerne plus seulement les êtres humains mais également le système. Allégorie de mon ordinateur lorsqu’il a vu ce que je commençais à taper dans Youtube pour écrire cet article. Ce qui est bien triste, mais, eh, c’est l’âge bête. À moins qu’elle veuille dire « winner » (gagner) et que ce soit une erreur de transcription? Le phénomène de catharsis, ou d'épuration des passions, lié à la tragédie, a fait l'objet d'interprétations diverses. aah oui ! Aujourd’hui c’est quoi la chanson d’un ado rebelle? Il faudrait peut-être qu’on lui fasse écouter ses propres morceaux. Tout indique que les ouvrages de biologie étaient accompagnés de plusieurs livres de Planches anatomiques établies à la suite de dissections minutieusement effectuées, mais malheureusement disparues. C'est là qu'il meurt, âgé de 62 ans[29], emporté sans doute par la maladie d'estomac dont il souffre depuis longtemps. Toutefois, Thomas d'Aquin reprenant à Aristote la recherche du bien commun tend à détourner le christianisme du spirituel et à pousser vers le domaine temporel, vers la politique et le monde[333]. Je note que le matériau de base est bien naze… C’est comme plaquer de l’argent sur du bois vermoulu. Bref, encore une de ces innombrables fois où un gouvernement composé de déficients intellectuels graves s’imaginant que la Loi servirait à orienter la société dans le sens qu’ils fantasment ont au final obtenu un effet pervers qu’ils n’ont jamais su voir venir… Bastiat doit une fois de plus en soupirer: ils n’apprendront jamais. Par surcroît, et comme sans effort, de grandes hypothèses sont suggérées : la supposition d'une influence du milieu et des conditions d'existence sur les caractères de l'individu (taille, fécondité, durée de la vie); l'idée d'une continuité entre les êtres vivants, de l'homme à la plante la plus humble, continuité qui n'est point homogénéité et va de pair avec les diversités profondes; la pensée enfin que cette continuité implique un développement progressif, intemporel puisque le monde est éternel[109]. », Je peux avancer sans risque de me tromper que si Aya Nakamura était une charmante blonde aux yeux bleus puisant ses origines du fond de la Bretagne ou du Cantal, les commentaires élogieux de la pseudo intelligentsia auraient été beaucoup plus discrets…. bail \baj\ masculin La tolérance, l’ouverture d’esprit, la pluralité des opinions… des valeurs de Gauche -et uniquement de Gauche !- , c’est bien connu: ils s’en vantent si souvent :], Bel article du Connard, en tous cas (qui bosse comme un damné visiblement: on se laisse emporter par des activités annexes, et on a facile dix articles de retard ! De façon générale, l'éthique est beaucoup plus étudiée que la politique[334]. Sur ce, j’aurais bien envie de citer du Cioran pour sa compréhension de la médiocrité humaine, mais c’est bien Pierre Billon, qui a été un précurseur dans ce style très particulier des paroliers de génie qui mérite sa place ici : https://www.youtube.com/watch?v=AfeAhCWaMD0, Aya Nakamura qui reprendrait la Danse des Canards, voila une super idée, C’est la Daynce des oinc (oinc) La physique est la science de la nature (« physique » vient du grec phusis (ϕύσις) signifiant « nature »). Il note à ce propos : « l'ordre de la nature apparaît dans la constance des phénomènes considérés soit dans leur ensemble, soit dans la majorité des cas » (Part.an., 663 b 27-8)[96] : si les monstres (ferae), tel le mouton à cinq pattes, sont des exceptions aux lois naturelles, ils sont malgré tout des êtres naturels. ( Déconnexion /  « Il y a dans l’âme trois facteurs prédominants qui déterminent l’action et la vérité : sensation, intellect et désir[209]. Pour qu'une société soit pérenne, elle doit d'abord être juste. En effet, l'être vivant est un tout organisé dont on ne peut pas détacher sans problème une partie, comme dans le cas d'une pierre. (D’après un portrait réalisé dans le NYT, Emmanuel, le propre fils de Bourdieu, à présent réalisateur de film quarantenaire, est un parfait omnivore : « il est capable de parler aussi sérieusement de la philosophie de Liebniz que de la Légende de Zorro d’Antonio Banderas »). Flop, flop, tchop, tchop. ». Par contre lorsque l’on dis qu’une personne ne sait pas chanter ou fait de la merde musicale, ça ne veut pas dire que l’on est raciste ( ce qui est une putain d’insulte à mon goût ) mais juste qu’elle chante mal et fait de la merde musicale. Et puis, un collègue que je maudis depuis m’a fait découvrir Wejdene…. Je suis allé voir Stéphane Édouard, il fait carrément flipper ce mec ! En effet, pour Aristote, l'éternité justifie la finitude causale de l'univers. Être εὐδαίμων / eudaimon est la plus haute fin de l'être humain, celle à laquelle toutes les autres fins (santé, richesse, etc.) Et pour eux, ce ne sera plus que ce souvenir un peu gênant que leur balance leur cerveau au milieu de nulle part, des années plus tard, comme ça, pour déconner. Selon Pierre Aubenque, les commentateurs grecs ont systématisé la pensée d'Aristote à partir du néo-platonisme et « les commentateurs scolastiques, à partir d'une certaine idée du Dieu de la Bible et de son rapport au monde »[379]. En ce sens AN contribue avec les armes actuelles à remettre en avant la langue française en utilisant la culture pop anglophone, ses outils, réseaux et ses codes. La science théorique constitue la meilleure utilisation que l'homme puisse faire de son temps libre. Dans le second cas, celui de la justice corrective, le Stagirite distingue entre échanges volontaires et involontaires. Mais ça n’empêche pas d’écrire des chansons qui n’ont pas de sens, n’ont de musicalité que la répétition des mêmes phrases et sont portées par une mélodie naze. Ils savent que c’est de la merde mais c’est facile et accessible donc voilà on consomme. Ouais les paroles, c’est généralement pas la préoccupation première. Ce qu'on nomme le bien suprême, ou le souverain bien, est appelé par Aristote eudaimonia et désigne à la fois le bonheur et le bien vivre, εὖ ζῆν / eu zên. Profit de la situation de quelqu’un à qui l’on peut mettre la pression en lui disant « si t’es pas content, y’en a d’autres qui cherchent ta place pour être payés encore moins » ? » pour ne pas avouer que ça fait dix minutes qu’il contemplent un Playmobil écrasé sous un parpaing et qu’en fait, ils ne comprennent pas voire trouvent ça con, mais chut, n’en disons rien ! Nul doute, donc que lorsque quelqu’un s’exclame « J’vais rider toute la night« , c’est là un vibrant moyen de faire connaître la langue française. » The press was to serve the governed, not the governors ». Aristote consacre à cette forme de bonheur l'entièreté du dernier livre de son Éthique. Et parmi ces défenseurs du sujet, ne croyez pas, mauvaises langues, que l’on ne trouve que de jeunes gens faisant corps avec leur idole : nous y trouvons des députés, comme Rémy Rebeyrotte, qui n’y va pas avec le dos de la cuiller, mais carrément avec la fourchette, le couteau ainsi qu’une épée bâtarde lorsqu’il déclare ainsi : Elle est en train de porter au niveau international de nouvelles expressions et évolutions de la langue. Il est également possible d'entendre le terme comme signifiant que l'objet des textes est hiérarchiquement au-dessus de la physique[144]. En toute chose, en effet, on a peine à trouver le moyen », « En toute chose, enfin il faut surtout se tenir en garde contre ce qui est agréable et contre le plaisir, car en cette matière nous ne jugeons pas avec impartialité », « C’est en nous abstenant des plaisirs que nous devenons modérés, et une fois que nous le sommes devenus, c’est alors que nous sommes le plus capables de pratiquer cette abstention », « Il y a dans l’âme trois facteurs prédominants qui déterminent l’action et la vérité : sensation, intellect et désir, « De même que l’enfant doit vivre en se conformant aux prescriptions de son gouverneur, ainsi la partie concupiscible de l’âme doit-elle se conformer à la raison », « Il existe trois facteurs qui entraînent nos choix, et trois facteurs nos répulsions : le beau, l’utile, le plaisant et leurs contraires, le laid, le dommageable et le pénible », « Nous délibérons non pas sur les fins elles-mêmes, mais sur les moyens d'atteindre les fins », « Le choix n'est pas chose commune à l'homme et aux êtres dépourvus de raison, à la différence de ce qui a lieu pour la, « Aristote n'use pas encore des notions de, « d'une scission à l'intérieur de la raison, et la reconnaissance de cette scission comme condition d'un nouvel intellectualisme critique », « à connaître le particulier et le contingent, qui sont pourtant le domaine propre de l'action », « la distance infinie entre l'efficace réelle du moyen et la réalisation de la fin », « À la fois homme de pensée et d'action, héritier en cela des héros de la tradition, le, « La vertu morale, en effet, assure la rectitude du but que nous poursuivons, et la prudence celle des moyens pour parvenir à ce but », « L'État le plus parfait est évidemment celui où chaque citoyen, quel qu'il soit, peut, grâce aux lois, pratiquer le mieux la vertu, et s'assurer le plus de bonheur », « Sans amis personne ne choisirait de vivre, eût-il tous les autres biens », « L'amitié semble aussi constituer le lien des cités, et les législateurs paraissent y attacher un plus grand prix qu'à la justice même : en effet, la concorde, qui paraît bien être un sentiment voisin de l'amitié, est ce que recherchent avant tout les législateurs, alors que l'esprit de faction, qui est son ennemie, est ce qu'ils pourchassent avec le plus d'énergie », « un devoir strict de légiférer sur l'éducation », « l'éducation des enfants doit être un des objets principaux des soins du législateur », « de ramener à la communauté et à l'unité l'État, qui est multiple », « l'éducation doit être nécessairement une et identique pour tous ses membres », « l'éducation des enfants et des femmes doit être en harmonie avec l'organisation politique », « deux époques distinctes, depuis sept ans jusqu'à la puberté, et depuis la puberté jusqu'à vingt-et-un ans », « compris que l'éducation était non seulement un problème politique, mais peut-être le plus important », « l'existence d'une véritable instruction publique assumée par l'État demeurait une originalité des cités aristocratiques (Sparte, Crète) », « la nature, qui ne fait rien en vain, les a dotés du langage, ce qui les rend capables de partager des concepts moraux tels que la justice », « Le trait éminemment distinctif du vrai citoyen, c’est la jouissance des fonctions de juge et de magistrat », « les gens de fortune trop médiocre pour vivre sans travailler », « la constitution étant définie par l'organisation des différentes magistratures, « Mais si les artisans et les laboureurs sont exclus du gouvernement de la cité, comment pourront-ils avoir quelque attachement pour elle, « toutes les prétentions (à gouverner) formulées au nom d'un autre critère (richesse, naissance, liberté) sont, comme telles, disqualifiées et renvoyées dos à dos », « partisan de l'aristocratie, de la démocratie ou d'un « gouvernement des classes moyennes », « dans chaque situation concrète il y a une et une seule forme constitutionnelle qui soit excellente », « Chacun doit recevoir proportionnellement à son excellence », « telle loi juste dans une constitution serait injuste dans une autre, parce qu'en contradiction avec l'esprit de cette constitution.