2). Molière se conformait en outre à la doctrine classique, ... qui prônait l'imitation des Anciens : suivant Platon, qui affirmait l'union de l'esthétique et de l'éthique, "le beau est le bon". Le classicisme en quelques mots. La tragédie. 3). Un modèle idé […] Lire la suite La comédie. L'imitation des Anciens D'abord, tous les écrivains classiques sont d'accord pour prôner l'imitation des Anciens, c'est-à-dire l'imitation des thèmes abordés par les écrivains de l'Antiquité gréco-latine : « On s'égare en voulant tenir d'autres chemins », comme l'indique La Fontaine. La doctrine classique qui a pour principe l'imitation des Anciens et, à travers elle, l'imitation de la nature fut longuement discutée lors de la Querelle des Anciens et des Modernes qui se prolonge au xvine siècle. 4). III). 1). Sabine Chaouche, L'Art du comédien, Déclamation et jeu scénique en France à l'âge classique, 1629-1680, [2001] 2013. Pour illustrer sa doctrine employée dans un ouvrage d’auteur, voici la plus virulente critique de Malherbe, symbole de sa rupture et de sa « supériorité » avec les anciens poètes, qui est le Commentaire sur Desportes (un original et deux copies de M. Lalanne existent), ce commentaire a été réalisé sur les Premières œuvres de Desportes (édition de 1600). An article from journal Tangence ( Nova Gallia : recherches sur les écrits latins de Nouvelle-France), on Érudit. Quoique infléchie vers le matérialisme, la théorie, fidèle aux Anciens, recommande l' imitation des classiques et de la nature, mais annonce, par sa doctrine du génie, le passage du classicisme au romantisme. La tragédie. L'unité d'action et des épisodes. L'art de La Bruyère est classique par excellence! René Bray, La Formation de la doctrine classique en France, Hachette, 1927. 6). 1). « Esthétiques », 2008. A. Génétiot, Le Classicisme, collection Quadrige chez PUF, 2005. 6). 3). Le merveilleux. Les origines de la doctrine Les théoriciens et les écrivains du temps entreprirent d'élaborer une doctrine esthétique cohérente et solide, d'édicter des règles, de formuler des « arts poétiques » qui aideraient à créer les œuvres et les chefs-d'œuvre. Sans même se demander si la photographie n'est pas elle-même un art, on sait que tous les portraits photographiques ne sont pas également "ressemblants" ni tous les paysages également bien "rendus" par l'objectif. La règle classique vise à élever l'esprit des lecteurs ou spectateurs, "le devoir de la comédie étant de corriger les hommes en les divertissant" (cf. L’imitation des anciens, qui avait son origine dans Ronsard, est le principe fondamental de la doctrine classique, parce qu’il a imposé aux écrivains le souci de l’art. 4). III). Le classicisme est un mouvement littéraire du 17ème siècle, qui commence à se manifester dès 1634 avec la création de l’Académie française et qui va connaître son apogée de 1660 à 1715 durant le règne du Roi-Soleil (Louis XIV).. II). C’est l’âge classique qui, en reprenant les chapitres initiaux de La Poétique d’Aristote, é Les règles des genres. 2). La distinction des genres. Payot, Lausanne, 1931 Nizet, (plusieurs rééditions entre les années 1940 et 70). IV). Les bienséances. La prééminence du concept de mimèsis dans les doctrines esthétiques de la Grèce classique n'implique pas une méconnaissance de l'imagination poétique et de la créativité de l'artiste. Sans ce principe même les poètes les plus doués ou les experts en composer et inventer n‘avaient pas atteint cette perfection artistique, qui doit être essentielle dans leur eouvre. Mais il serait beaucoup trop simple d'opposer la création du peintre à l'imitation du photographe. La querelle des Anciens et des Modernes doit surtout être comprise comme le signe et les prémisses de mutations majeures : en littérature parce qu'elle impose les écrivains de la génération de Louis XIV comme les nouveaux « classiques » à la place des Grecs et des Latins et parce qu'elle répand des genres nouveaux comme le dialogue, le dictionnaire, les lettres, etc. Le vraisemblance. L'unité d'action et des épisodes. ; il exposa, après Montaigne, Pascal et La Fontaine, la doctrine de l'«imitation créatrice», où «tout est dit, et l'on vient trop tard depuis plus de sept mille ans qu'il y a des hommes, et qui pensent». La distinction des genres. 6). 4). Le patrimoine pédagogique conservé dans les écoles d’art issues des anciennes écoles académiques aurait tendance à laisser penser que l’essentiel de la transmission se joue dans la copie d’après les modèles, antiques ou modernes. IV). Le vraisemblance. 3). 9. Nathalie Kremer, Préliminaires à la théorie esthétique du XVIII e siècle, Paris : Éditions Kimé, coll. L'imitation de la nature. 1). L'imitation des anciens. 1). Les règles des genres. 5). 2). Toutefois, cet homme de lettres, qui a activement participé à l’élaboration de la doctrine classique, ... l’imitation des Anciens (1634) et Que pour être éloquent il faut imiter les anciens, et qu'en les imitant on peut les surpasser (1636), Daniel Hay du Chastelet De l’Éloquence françoise (1635). Le merveilleux. La dramaturgie classique 1. Querelle des Anciens et des modernes -fin du 17e siècle Les Anciens : -Selon les anciens, ainsi que l’antiquité grecque et romaine représentaient la perfection artistique, la création littéraire devait reposer sur l’imitation des auteurs de l’Antiquité (respect des règles du théâtre classique ; on s’inspirait des mythes, des légendes anciens, etc.) L'imitation présuppose un modèle. 3). l'imitation, dégradée par «nos anciens régents», qui l'ont réduite à un exercice scolaire exsangue, et par les écrivains sans talent, qui se bor­ nent au décalque servile de l'original. L'imitation des anciens. Le premier de ces jalons philosophiques va permettre de comprendre en quoi l’imitation dans l’art peut être une forme de liberté sur le modèle de la liberté produite par la connaissance de l’idée vraie : c’est ainsi que procède la célèbre doctrine classique de « l’imitation de la nature ». René Bray, La Formation de la doctrine classique en France, 1927 (réimprimé Paris, Nizet, 1963), p. 140-190. Les règles générales de la doctrine classique. P. Bénichou, Morales du grand siècle, 1948, existe en folio essais. Les classiques vont ainsi constamment se référer aux « anciens » de l’antiquité grecque et romaine qui leur serviront de modèles afin d’atteindre un « beau » défini par des règles précises, que ce soit en poésie, au théâtre, en peinture… En littérature, parmi les théoriciens du Classicisme, un nom et une œuvre à retenir : Nicolas Boileau et son ouvrage Art poétique (1674). «Troupeau d'esclaves», dit Mar­ montel à propos de la masse des imitateurs. Les unités de temps et de lieu. La Franciade de Le Brun : poétique ovidienne de l’exil en Nouvelle-France. 164 pages, ISBN : 978-2-84174-450-3. C’est oublier qu’au fondement de la pédagogie du dessin telle qu’elle est conçue en France se trouve l’étude d’après le modèle vivant. Voir ibid., p. 170-171, l'analyse de l'œuvre de Virgile par Scaliger : « L'imitation de la nature devient l'imitation des Anciens. Les unités de temps et de lieu. Le classicisme se caractérise par la recherche de l’ordre, de la clarté, de la mesure et de la retenue. Les bienséances. 5). La poésie chrétienne. Pour ce faire ils se tournèrent vers des modèles étrangers. Molière, dans son premier placet). 4). La poésie chrétienne. La tragi-comédie et la pastorale dramatique. 8. Les règles générales de la doctrine classique. L'imitation est une épreuve 2).