The Presocratics and the Supernatural: Magic, Philosophy and Science in Early Greece. 6 Voir ainsi les vers 40-45 de la pièce où les mains d’Oreste souillées du sang du porc qu’il vient de sacrifier rappellent à la Pythie le matricide qu’il a commis il y a pourtant déjà bien longtemps :La Pythie – Je vois un homme sacrilège assis sur le nombril du monde, un suppliant, les mains tachées de sang, tenant une épée hors de la gaine et portant un rameau d'olivier poussé sur les montagnes et enveloppé de bandelettes de laine blanche. La crainte des arrêts trop tranchés que nous soulignions tout à l’heure s’explique alors un peu mieux. He disguised his convulsion as part of his performance and finished out the show, which ends with his character dead in a chair. Ceux qui les premiers ont posé des règles en ces matières, ceux-là, juges, se sont sans doute demandé avant tout si le meurtre doit toujours être considéré comme un crime, ou bien s'il doit en certains cas être tenu pour une action légitime. Au terme des couplets, il y aurait donc cinq voix pour Oreste et six voix contre lui (puisque le coryphée a prononcé six couplets, contre cinq pour Apollon). Dans ces couplets, Apollon et le coryphée dialoguent à distance, sur un ton acerbe. The title Les Bienveillantes ([le bjɛ̃.vɛ.jɑ̃]; The Kindly Ones) refers to the trilogy of ancient Greek tragedies The Oresteia written by Aeschylus. 18Plus emblématique encore est la suite du passage dans lequel Athéna semble vouloir s’abstraire du procès d’Oreste pour jeter les fondements plus vastes d’une loi athénienne générale et qui serait toujours favorable, en cas d’égalité, à l’accusé. Parce que, sans doute, c’est la seule condition mathématique qui fasse accepter par tous un jugement qui ne fait perdre personne.En fait, nous sommes là dans une contradiction typique d’une société démocratique : comment faire cohabiter le débat, fondamental pour l’exercice de la démocratie, entre plusieurs points de vue et la nécessité de n’en adopter qu’un seul sans verser dans l’autoritarisme ou la tyrannie ? C’est donc que le procès d’Oreste a des choses à nous dire sur le concept de « justice » et notamment sur un certain fonctionnement pratique ou concret de cette institution. Avec son laconisme habituel, Aristote commente : Le législateur, voyant que le défendeur est en état d’infériorité sur tous les points, lui a donné l’avantage lorsque le jury est divisé d’opinion25. 179-184) : « Dehors ! French Restaurant. 198 - 199 ) . Bienvenue sur la plateforme web du journal Le Verdict, journal des étudiants et étudiantes de la Faculté de droit de l’Université Laval.. Connu sous le nom Le Délateur depuis les années 90, il poursuit la longue tradition de qualité et d’ouverture du mensuel.Entièrement écrit et géré par des étudiants, Le Verdict laisse toute la place à l’esprit critique des juristes de demain. Loin d’être un unisson, la décision de justice doit être un juste milieu, laissant la porte ouverte à la réconciliation et à une acceptation de la sentence partagée par les deux partis. Hard to oppose. But, despite these extraordinary circumstances, one must admit that this trial is far from perfect and that the way justice works in this play is not ideal either. De ce manque fondamental, les Euménides portent témoignage aussi. Author: Publisher: ISBN: UIUC:30112107826379; ... voilà le verdict que les dieux avaient rendu de votre cas . Là aussi la critique s’est divisée quant à savoir combien de jurés composaient le jury de l’Aréopage et quel rôle précis y jouait Athéna. De fait, l’égalité parfaite des voix, quand bien même elle acquitte Oreste, ne veut pas dire que les Érinyes se sont trompées en l’accusant. La justice est donc dans un entre-deux, idéalement parfait, et non dans un unisson. Dès lors je n’aurai pas d’égard particulier pour la mort d’une femme qui avait tué l’époux gardien de son foyer, Athéna – C'est moi qui t'ai sauvé et qui déjà, sur la colline d’Arès, te donnai l'égalité des suffrages, Oreste. - Restaurant Le Verdict Starters. Parmi les morts absurdes, c’est une sorte de record. 10,808 were here. De même que l’égalité parfaite – ou dikha – faisait passer le verdict au point exactement médian où les thèses des deux parties mises aux prises parvenaient à se recouper, de même ce vote sans vaincus tend à faire imaginer que, malgré la décision qui a été prise et qui soulage un camp tout en décevant l’autre, aucune partie n’est lésée. C’est que la justice est œuvre de paroles, donc précaire et subjective. Moreau (Alain), Eschyle. ... d’un tribunal, c’est-à-dire d’un groupe d’où émerge le verdict. Le sang les avoit joints; l'int6rkt les sgpare ~ L'ambition, l'envie, avec les consultans, Dans la succession entrent en meme temps On en vient au partage, on conteste, on chicane. Revue d'Histoire de la justice, des crimes et des peines. Merry Christmas to all! Eschyle, s’il semble être le premier dramaturge à la convoquer, n’est pas le seul à l’utiliser pour le procès d’Oreste. Mais il existe bien l’adjectif dikaios et le substantif abstrait dikè, que n’utilise pas Oreste. Eumenides, Cambridge, CUP, Coll. Au contraire même de ce parfait accord qui est semble-t-il inatteignable, Eschyle dépeint dans sa pièce un verdict aporétique en apparence, mais qui devient un arrêt en bonne et due forme par la simple application d’une règle. L’idée est assez simple : les Grecs estiment que celui-ci a eu à remonter un handicap de départ car on a plus de chances d’être condamné que d’être reconnu innocent. Cambridge Classical Texts, 1989, 324 p. Thévenet (Lucie), Le personnage, du mythe au théâtre : La question de l'identité dans la tragédie grecque, Paris, Les Belles Lettres, coll. Les deux pièces d’Euripide qui reprendront la même matière tragique ne dérogeront pas à cette péripétie du vote strictement égal, et favorable néanmoins à l’accusé. Une fiche de lecture spécialement conçue pour le numérique, pour tout savoir sur Histoire de la Révolution française de Jules Michelet. Gagarin (Michael), « The Vote of Athena », The American Journal of Philology, 1975, n° 96, p. 121-127. Pourquoi cela ? 17 Aristote, Éthique à Nicomaque, V, 7 (1132 a 30-32). Cela suppose donc un nombre de votants pairs. Dynamiques des révoltes dans les prisons (XXe-XIXe siècles, Amérique du Nord, Europe), L’administration pénitentiaire, 1945, 1975, 2015. 14Ce faisant, Athéna rééquilibre le vote en faveur d’Oreste. Autant de préceptes qui seront mis en œuvre dans la pièce. A chaque fois que surgit ce concept de dikè (la justice), rôde l’idée de dikha, d’un conflit latent entre deux camps aux forces égales et qu’il conviendrait néanmoins de trancher élégamment, sans rompre un ténu équilibre. 26C’est pourquoi il nous semble aussi possible de dégager une seconde leçon importante de ce procès d’Oreste. 7Le plan que nous suivrons ici est le suivant : après avoir proposé une explication raisonnable du déroulement du vote des jurés, qui a fait couler tant d’encre parmi la critique depuis le XIXe siècle, nous nous concentrerons plus longuement sur les enseignements à tirer du procès d’Oreste et surtout de son verdict. (, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Les modalités du vote et le rôle joué par Athéna, Le fantasme d’un verdict exactement égalitaire, Une définition de la justice par la négative, L’enfance au tribunal. dans le 61. alors 59. sophistes 57. voir 57. la loi 55. leur 54. il est 53. sophiste 52. est pas 50. tous 50. ses 50. que la 50. choses 48. de protagoras 48. faire 48 . Ce n'est pas la mère qui engendre celui qu'on nomme son fils ; elle n'est que la nourrice du germe semé en elle. N’y avait-il pas des arguments plus frappants et plus susceptibles d’entraîner l’assentiment d’un jury populaire ? Sans doute, mais cela aurait fait courir le risque d’un arrêt rompant avec l’idéal d’une justice procédant dikha, par parts égales.Eschyle montre donc une justice précautionneuse et soucieuse de tous, pas une justice triomphante. 33De façon intéressante, s’il existe en grec un verbe définissant l’injustice adikein, signifiant « commettre une faute » ou bien « être injuste », il n’existe pas de verbe correspondant de sens positif. Mezzadri (Bernard), « Les hauteurs de l’aréopage ou les abîmes de la justice », Europe, 2002, n° 876, p. 33-45. How are we supposed to interpret the verdict and the famous equality of votes which seem to be two dead-ends? (ta mè dikaia mè nikan)28. En outre, c'est dans les Cho6phores, la piece d'Eschyle la plus mutil6e, sous tous les rapports la plus difficile, que nous pouvons le mieux appr6cier la grande sagacité accompagn6e d'un sur instinct de philologue et de lettre dont 1'6diteur temoigne. Le mode de décision imposé à la fin des Euménides est le contraire de tout cela : partant d’une répartition des voix qui, loin d’être le signe d’une indécision bloquante, est le témoignage de la vitalité de la justice athénienne et de la complexité des enjeux19 soumis à sa sagacité, il est un partage parfait entre ceux qui considèrent Oreste comme un coupable et ceux qui le voient innocent. 1469-72. 3. pp. Athéna – C'est moi qui t'ai sauvé et qui déjà, sur la colline d’Arès, te donnai l'égalité des suffrages, Oreste. Édition de travail : Eschyle, Agamemnon, les Choéphores, les Euménides, texte établi et traduit par Mazon (Paul), Paris, Les Belles Lettres, 1961 (7e édition). 31Tout cela se comprend et on peut fort bien admettre que la démocratie grecque, soucieuse d’éviter les fractures, les dissensions, ait pu fantasmer sur une solution mathématique qui, sans désavouer le vote à la majorité, ne fasse pas offense aux thèses défendues par la minorité. Bienvenue dans la collection Les Fiches de lecture d’Universalis. Pourquoi alors donner l’avantage, en cas d’égalité parfaite, à l’accusé ? Une décision juste, semble dire la pièce des Euménides, ne saurait se définir autrement que comme l’opposé d’une décision injuste. Pathologie mentale, sexualité et expérience de l'autre, La prévention des récidives : Évaluation, suivis, partenariats, Les Fourches Patibulaires du Moyen Âge à l’Époque moderne. Le dépouillement ne nous paraît donc pas être le moment le plus riche en intensité. 18 Comte-Sponville (André), Petit traité des grandes vertus, Paris, PUF, p. 12. Pan-fried chanterelles mushrooms with garlic and fine herbs, Hanger steak served with snails and maitre d’hotel sauce, Veal kidneys simmered with creamy mushroom sauce, Chicken cordon bleu served with creamy mushroom sauce or plain, Veal Cordon bleu served with creamy mushroom sauce, Salmon steak (Paupiette – vegetable stuffed salmon), Foie gras, onions simmered with apples confit and chef’s cognac, Served with fresh lettuce, tomatoes and bell pepper, 7 Rue Du Fosse Des Treize 67000 Strasbourg. Mais le pronom personnel su de deuxième personne qui isolerait Apollon du reste des créatures divines n’est pas exprimé ici, laissant supposer qu’Oreste ne tient pas à mettre en exergue son interlocuteur et à le distinguer tout particulièrement. Le futur grec et son histoire, 171-92, Louvain. De façon troublante donc, alors que la logique et la science mathématique seraient dans l’impossibilité de condamner ou d’absoudre Oreste, il est reconnu non-coupable de matricide par un vote à égalité parfaite15. Première erreur, excusable en partie si l’on considère que, à l’époque mythique dans laquelle Eschyle a choisi d’ancrer sa pièce, seul le tribunal de l’Aréopage existe. Rademaker A.M. (2017) "If you will vote in my favour: Anticipations of the verdict of the jury in speeches by Lysias, Antiphon and Andocides" in Lambert, F., Allan, R. J. Ci-dessous un extrait traitant le sujet : Orestie, l' [Eschyle] - fiche de lecture. 16Pour la toute première audience devant un tribunal, et quand on sait qu’il y a là en jeu rien moins que la définition de ce qu’est la justice, avouons que c’est un peu léger. Find books Performing L’Orestie d’Eschyle is a bold undertaking for any institution, and the sheer numbers of personnel required push Milhaud’s work in its intended form beyond the reach of most organizations. 19 Rappelons-nous ainsi les vers 470-471 de la pièce et son : « une affaire trop grave pour être jugée (dikazein) par des mortels seuls ». Ce n'est pas tout. C’est donc sur ce verdict et, surtout, sur ses conséquences que nous voudrions nous arrêter désormais. 27Athéna tente de rassurer le coryphée en lui indiquant que le résultat du vote n’est pas une défaite pour les accusatrices. L’extrait suivant de l’Electre ne dit d’ailleurs pas autre chose : Dans l'avenir il sera établi comme une loi que l'égalité des suffrages donnera gain de cause à l'accusé, toujours14. Markopoulos (eds) The Greek Future and its History. Le procès d’Oreste, mis en scène par Eschyle dans le dernier volet de sa trilogie tragique, Les Euménides, tient une place à part dans l’imaginaire athénien, car il est censé être le tout premier procès décidé par une assemblée plurielle, convoquée ad hoc. Tout semble fait par l’auteur des Euménides pour évacuer le procès d’Arès et donner au procès d’Oreste des allures de toute première fois. Eschyle place au centre de presque chaque tragédie un retour en arrière accompagné de prophéties sur l'avenir ; dans l'Agamemnon, ce schéma se vérifie, mais avec une complexité plus grande qu'ailleurs : on essaie de le montrer et d'expliquer pourquoi. ENDCHARIA DE LATOM (3) is thriving at present winning three of the past five attempts. La troisième explication, celle à laquelle nous croyons le plus, tient à la conception qu’Eschyle se fait de la justice. C’est donc ce mélange entre un procès hors-norme, pour les diverses raisons que nous avons vues, et une volonté farouche de faire entrer ce procès dans la normalité institutionnelle qui frappe d’abord. Athéna – Je n’ai pas eu de mère pour me mettre au monde. 15 Mon collègue François Bérier m’a fait tout récemment remarquer que ce vote parfait, pour fantasmatique qu’il soit, prend une résonance particulière quand on le rapproche d’autres préconisations particulières en la matière. Et la question est d’importance car pour un maximum d’intensité dramatique, Eschyle a prévu un scrutin qui est tellement serré qu’il est même parfaitement équilibré, le nombre de voix accusant Oreste étant parfaitement équivalent à celui de celles qui l’absolvent. Pour encore plus de solennité, Eschyle a bien pris soin que ce soient là les premiers mots prononcés par celui qui est au centre de toutes les préoccupations de cette dernière pièce : Oreste – Seigneur Apollon, tu sais ne pas être injuste (oistha men to mè adikein)27. 39C’est en effet une chose que de s’autoproclamer champion de la justice et de crier haut et fort que le droit est de son côté, comme le font bruyamment les Érinyes dans la première partie de la pièce, mais c’en est une autre que d’arriver à démontrer la justesse de sa cause tout en observant une procédure judiciaire juste, c'est-à-dire s’il faut en croire l’étymologie fantaisiste mais si précieuse d’Aristote, en ne créant pas de déséquilibre et en ne faisant pas de vaincu. Car un mot existe pour décrire une situation comparable à celle du procès d’Oreste, c’est l’adverbe dikha qui sert à dire l'égalité parfaite. 23Toutefois, une objection : si les suffrages se répartissent équitablement, c’est sans doute par peur du déséquilibre. What shall we do with Athena’s vote that declares, on a whim, that Orestes is “not-guilty”? 11 Voir Loraux (Nicole), op. Make your reservations at 0651150493. Mais avouons que tout cela n’est pas très satisfaisant du point de vue du fonctionnement idéal de la justice. Or sur quoi repose ce vote ? Il y a encore un troisième tribunal, le plus saint et le plus imposant de tous, pour le cas où l'inculpé avoue qu'il a tué, mais soutient qu'il a fait en cela une action légitime. L'Orestie : Agamemnon, Les Choéphores, Les Euménides | Eschyle | download | Z-Library. Paul Mazon). History of European Ideas, Vol. Serait dikaios quiconque aboutit à une décision parfaitement égalitaire, c'est-à-dire sans faire de vaincu… ni de vainqueur. C'est le tribunal qui siège au Delphinion. Qu'à l'avenir cette loi soit toujours observée, d'absoudre celui qui obtient l'égalité des suffrages13. La chose est donc claire pour nous : Athéna s’entoure de mortels pour juger Oreste, mais elle ne s’exclut pas non plus du jury. Véronique Cloutier anime Le verdict, les lundis dès 20 h à la Télévision de Radio-Canada. Download books for free. 36Très significativement, et jouant également sur le fait que le grec ne dispose que du négatif adikein et non d’un verbe de sens positif, on trouve à un moment où le tragique se fait particulièrement intense, une bien curieuse expression : mè adikein, soit « ne pas être injuste ». 20Ce que les Euménides nous apprennent, de façon fondamentale et magistrale, c’est que la justice, ou plus exactement les décisions de justice, n’ont rien à voir avec l’unanimité et ne se prennent pas à l’unisson. Un rapace qui le survolait, tenant une tortue dans les serres, aurait pris ce crâne pour un rocher, et aurait lâché la tortue pour en briser la carapace.